SON PROCHAIN ...  

       

Melquisédek, figure du Christ


NOUVEAU TESTAMENT   /   LES AUTRES EPITRES   /   HEBREUX   (livre 65)

Ch.Ve. 
71Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. - qui vint au devant d´Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit,
72et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin, - qui est d´abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c´est-à-dire, roi de paix,
73- qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n´a ni commencement de jours, ni fin de vie, - et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu : ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours.
74Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche donna une dîme sur ce qu´il y avait de meilleur.
75Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d´après la Loi, l´ordre de lever la dîme sur le peuple, c´est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d´Abraham;
76et lui, qui n´était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses.
77Or, sans contredit, c´est l´inférieur qui est béni par le supérieur.
78En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent; mais là, c´est un homme dont il est attesté qu´il est vivant.
79Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l´a payée, pour ainsi dire, en la personne d´Abraham;
710car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre.
711Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, - car c´est sous lui que le peuple reçut la loi, - quelle nécessité y avait-il qu´il surgît un autre prêtre "selon l´ordre de Melchisédech", et non selon l´ordre d´Aaron?
712Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi.
713En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n´a servi à l´autel :
714il est notoire en effet que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n´a jamais attribué le sacerdoce.
715Cela devient plus évident encore, s´il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech,
716institué, non d´après les prescriptions d´une loi charnelle, mais selon la puissance d´une vie qui ne finit point,
717selon ce témoignage : " Tu es prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech. "
718Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité,
719- car la Loi n´a rien amené à la perfection, - mais elle a été l´introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu.
720Et comme cela ne s´est point fait sans serment, - car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment,
721celui-ci l´a été avec serment par celui qui lui a dit : " Le Seigneur l´a juré, et il ne s´en repentira pas : Tu es prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech ", -
722Jésus est par cela même le garant d´une alliance supérieure.
723De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l´être toujours;
724mais lui, parce qu´il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point.
725De là vient aussi qu´il peut sauver parfaitement ceux qui s´approchent de Dieu par lui, puisqu´il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
726Tel est, en effet, le grand prêtre qu´il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux;
727qui n´a pas besoin, comme les grands prêtres, d´offrir chaque jour des sacrifices d´abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, - car ceci, il l´a fait une fois pour toutes en s´offrant lui-même.
728La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l´éternité.