AIMER DIEU ET ...
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Chapitre 1 | |
Introduction | |
| 1 | Après avoir, à plusieurs reprises et en diverses manières, parlé autrefois à nos pères par les Prophètes, Dieu, |
| 2 | dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu´il a établi héritier de toutes choses, et par lequel il a aussi créé le monde. |
| 3 | Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire, l´empreinte de sa substance, et qui soutient toutes choses par sa puissante parole, après nous avoir purifiés de nos péchés, s´est assis à la droite de la majesté divine au plus haut des cieux, |
| 4 | d´autant plus grand que les anges, que le nom qu´il possède est plus excellent que le leur. |
| 5 | Auquel des anges en effet Dieu a-t-il jamais dit : " Tu es mon Fils, aujourd´hui je t´ai engendré "? Et encore " Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un Fils "? |
| 6 | Et lorsqu´il introduit de nouveau dans le monde le Premier-né, il dit : " Que tous les anges de Dieu l´adorent ! " |
| 7 | De plus, tandis qu´il est dit des anges : " Celui qui fait de ses anges des vents, et de ses serviteurs une flamme de feu, " |
| 8 | il dit au Fils : " Ton trône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ta royauté est un sceptre de droiture. |
| 9 | Tu as aimé la justice et haï l´iniquité; c´est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t´a oint d´une huile d´allégresse au-dessus de tous tes compagnons. " |
| 10 | Et encore : " C´est toi, Seigneur, qui as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l´ouvrage de tes mains; |
| 11 | ils périront, mais tu demeures; ils vieilliront tous comme un vêtement; |
| 12 | comme un manteau tu les rouleras, et ils seront changés; mais toi, tu restes le même, et tes années ne s´épuiseront point. " |
| 13 | Et auquel des anges a-t-il jamais dit : " Assieds-toi à ma droite, jusqu´à ce que je fasse de tes ennemis l´escabeau de tes pieds "? |
| 14 | Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés comme serviteurs pour le bien de ceux qui doivent recevoir l´héritage du salut? |
[ Début ] | |
Chapitre 2 | |
| 1 | C´est pourquoi nous devons nous attacher avec plus de soin aux choses que nous avons entendues de peur que nous ne venions à être entraînés. |
| 2 | Car, si déjà la parole promulguée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu en retour un juste châtiment, |
| 3 | comment pourrons-nous échapper, si nous venions à négliger un message si salutaire, qui, annoncé d´abord par le Seigneur, nous a été sûrement transmis par ceux qui l´ont entendu de lui, |
| 4 | Dieu confirmant leur témoignage par des signes, des prodiges et toutes sortes de miracles, ainsi que par les dons du Saint-Esprit, répartis selon sa volonté? |
| 5 | En effet, ce n´est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. |
| 6 | Aussi quelqu´un a-t-il écrit quelque part ce témoignage : " Qu´est-ce que l´homme, pour que vous vous souveniez de lui; ou le fils de l´homme pour que vous en preniez soin? |
| 7 | Vous l´avez abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges; vous l´avez couronné de gloire et d´honneur, [vous l´avez établi sur les ouvrages de vos mains], |
| 8 | vous avez mis toutes choses sous ses pieds. " En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n´a rien laissé en dehors de son empire. Or à présent nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient soumises. |
| 9 | Mais celui qui " a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, " Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d´honneur à cause de la mort qu´il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous. |
| 10 | En effet, il était bien digne de celui pour qui et par qui sont toutes choses, qu´ayant à conduire à la gloire un grand nombre de fils, il élevât par les souffrances au plus haut degré de perfection le chef qui les a guidés vers le salut. |
| 11 | Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés, tous sont d´un seul. C´est pourquoi Jésus-Christ ne rougit point de les appeler frères, |
| 12 | lorsqu´il dit : " J´annoncerai ton nom à mes frères, je te louerai au milieu de l´assemblée. " |
| 13 | Et encore : " Je mettrai ma confiance en lui. " Et encore : " Me voici, moi et les enfants que Dieu m´a donnés. " |
| 14 | Puis donc que les " enfants " ont eu en partage le sang et la chair, lui aussi y a participé également, afin de briser par sa mort la puissance de celui qui a l´empire de la mort, c´est-à-dire du diable, |
| 15 | et de délivrer ceux que la crainte de la mort retenait toute leur vie assujettis à la servitude. |
| 16 | Car certes ce n´est pas à des anges qu´il vient en aide, mais c´est à la postérité d´Abraham. |
| 17 | De là vient qu´il a dû être fait semblable en tout à ses frères, afin d´être un Pontife miséricordieux et qui s´acquittât fidèlement de ce qu´il faut auprès de Dieu, pour expier les péchés du peuple; |
| 18 | car, c´est parce qu´il a souffert, et a été lui-même éprouvé, qu´il peut secourir ceux qui sont éprouvés. |
[ Début ] | |
Chapitre 3 | |
Le Christ est venu plus grand que Moïse | |
| 1 | C´est pourquoi, frères saints, vous qui entrez en partage de la vocation céleste, considérez l´apôtre et le grand prêtre de la foi que nous professons, Jésus, |
| 2 | qui est fidèle à celui qui l´a établi, comme Moïse a été "fidèle dans toute sa maison." |
| 3 | Car il surpasse Moïse en dignité, d´autant que celui qui a construit une maison a plus d´honneur que la maison même. |
| 4 | - Car toute maison est construite par quelqu´un, et celui qui a construit toutes choses c´est Dieu. - |
| 5 | Tandis que Moïse a été "fidèle dans toute la maison de Dieu," en qualité de serviteur, pour rendre témoignage de ce qu´il avait à dire, |
| 6 | le Christ a été fidèle comme fils, à la tête de sa propre maison, et sa maison c´est nous, pourvu que nous retenions fermement jusqu´à la fin la profession ouverte de notre foi, et l´espérance qui fait notre gloire. |
| 7 | C´est pourquoi, - comme le dit le Saint-Esprit : " Aujourd´hui, si vous entendez sa voix, |
| 8 | n´endurcissez pas vos coeurs, comme il arriva au lieu nommé la Contradiction, au jour de la tentation au désert, |
| 9 | où vos pères me provoquèrent pour m´éprouver; cependant, ils avaient vu mes oeuvres pendant quarante ans ! |
| 10 | Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis : Sans cesse leur coeur s´égare; ils n´ont pas connu mes voies. |
| 11 | Je jurai donc dans ma colère : Ils n´entreront pas dans mon repos " : - |
| 12 | Prenez garde, mes frères, qu´il ne se trouve en quelqu´un de vous un coeur mauvais et infidèle, qui lui fasse abandonner le Dieu vivant. |
| 13 | Au contraire exhortez-vous les uns les autres, chaque jour, tant que dure ce temps appelé : "Aujourd´hui !" afin que personne d´entre vous "ne s´endurcisse" séduit par le péché. |
| 14 | Car nous sommes entrés en participation du Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu´à la fin le commencement de notre être en lui, |
| 15 | pendant qu´il nous est dit encore : " Aujourd´hui, si vous entendez sa voix, n´endurcissez pas vos coeurs, comme au lieu appelé la Contradiction. " |
| 16 | Qui sont, en effet, ceux qui, après "avoir entendu la voix de Dieu", se révoltèrent? Mais ne sont-ce pas tous ceux qui étaient sortis de l´Egypte sous la conduite de Moïse? |
| 17 | Et contre qui Dieu fut-il "irrité pendant quarante ans !" N´est-ce pas contre ceux qui avaient péché, et dont les cadavres jonchèrent le désert? |
| 18 | " Et à qui jura-t-il qu´ils n´entreraient pas dans son repos ", sinon à ceux qui avaient désobéi? |
| 19 | En effet nous voyons qu´ils ne purent y entrer à cause de leur désobéissance. |
[ Début ] | |
Chapitre 4 | |
| 1 | Craignons donc, tandis que la promesse "d´entrer dans son repos" est encore en vigueur, qu´aucun de vous en vienne à être frustré. |
| 2 | Car le joyeux message nous a été adressé aussi bien qu´à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit à rien, n´étant pas alliée à la foi chez ceux qui l´entendirent. |
| 3 | Au contraire nous entrerons dans le repos, nous les croyants, selon ce qu´il a dit : " J´ai juré dans ma colère : Ils n´entreront pas dans mon repos ! " Il parle ainsi, quoique ses oeuvres eussent été achevées, depuis le commencement du monde. |
| 4 | Car il est dit quelque part au sujet du septième jour : " Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour "; |
| 5 | et ici de nouveau : " Ils n´entreront pas dans mon repos ! " |
| 6 | Puis donc que quelques-uns doivent y entrer, et que ceux qui reçurent d´abord la promesse n´y sont pas entrés à cause de leur désobéissance, |
| 7 | Dieu fixe de nouveau un jour qu´il appelle "aujourd´hui", en disant dans David si longtemps après, comme on l´a vu plus haut : " Aujourd´hui, si vous entendez sa voix, n´endurcissez pas vos coeurs. " |
| 8 | Car si Josué les eût introduits dans "le repos", David ne parlerait pas après cela d´un autre jour. |
| 9 | Il reste donc un jour de repos réservé au peuple de Dieu. |
| 10 | En effet celui qui entre "dans le repos de Dieu" se repose aussi de ses oeuvres, comme Dieu s´est reposé des siennes. |
| 11 | Empressons-nous donc d´entrer dans ce repos, afin qu´aucun ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. |
| 12 | Car elle est vivante la parole de Dieu; elle est efficace, plus acérée qu´aucune épée à deux tranchants; si pénétrante qu´elle va jusqu´à séparer l´âme et l´esprit, les jointures et les moelles; elle démêle les sentiments et les pensées du coeur. |
| 13 | Aussi nulle créature n´est cachée devant Dieu, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. |
Le Christ est notre grand-prêtre | |
| 14 | Ainsi, puisque nous avons en Jésus, le Fils de Dieu, un grand prêtre excellent qui a pénétré les cieux, demeurons fermes dans la profession de notre foi. |
| 15 | Car nous n´avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché. |
| 16 | Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d´obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus en temps opportun. |
[ Début ] | |
Chapitre 5 | |
| 1 | En effet, tout grand prêtre, pris d´entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d´offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés. |
| 2 | Il est capable d´user d´indulgence envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu´il est lui-même entouré de faiblesse. |
| 3 | Et c´est à cause de cette faiblesse qu´il doit offrir pour lui-même, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés. |
| 4 | Et nul ne s´arroge cette dignité; il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron. |
| 5 | Ainsi le Christ ne s´est pas élevé de lui-même à la gloire du souverain pontificat, mais il l´a reçue de celui qui lui a dit : " Tu es mon Fils, je t´ai engendré aujourd´hui "; |
| 6 | comme il dit encore dans un autre endroit : " Tu es prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech. " |
| 7 | C´est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété, |
| 8 | a appris, tout Fils qu´il est, par ses propres souffrances, ce que c´est qu´obéir; |
| 9 | et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent. |
| 10 | Dieu l´ayant déclaré "grand prêtre selon l´ordre de Melchisédech." |
Vous devriez être des maîtres ! | |
| 11 | Sur ce sujet, nous aurions beaucoup de choses à dire, et des choses difficiles à vous expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. |
| 12 | Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu´on vous enseigne les premiers éléments des oracles de Dieu, et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, plutôt que d´une nourriture solide. |
| 13 | Quiconque en est encore au lait, n´est pas capable de la parole de perfection car c´est un enfant. |
| 14 | Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le sens est exercé par habitude à discerner le bien et le mal. |
[ Début ] | |
Chapitre 6 | |
| 1 | C´est pourquoi, laissant de côté l´enseignement élémentaire sur le Christ, élevons-nous à l´enseignement parfait, sans poser de nouveau les principes fondamentaux du renoncement aux oeuvres mortes, de la foi en Dieu, |
| 2 | de la doctrine des ablutions, de l´imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel. |
| 3 | C´est ce que nous allons faire, si Dieu le permet. |
| 4 | Car il est impossible, pour ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, |
| 5 | qui ont goûté la douceur de la parole de Dieu et les merveilles du monde à venir, |
| 6 | et qui pourtant sont tombés, de les renouveler une seconde fois en les amenant à la pénitence, eux qui pour leur part crucifient de nouveau le Fils de Dieu et le livrent à l´ignominie. |
| 7 | Lorsqu´une terre, abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, produit une herbe utile à ceux pour qui on la cultive, elle a part à la bénédiction de Dieu |
| 8 | mais si elle ne produit que des épines et des chardons, elle est jugée de mauvaise qualité, près d´être maudite, et l´on finit par y mettre le feu. |
Tenons ferme dans l'espérance | |
| 9 | Cependant, bien-aimés, quoique nous parlions ainsi, nous avons de vous une opinion meilleure et plus favorable à votre salut. |
| 10 | Car Dieu n´est pas injuste pour oublier vos oeuvres et la charité que vous avez montrée pour son nom, vous qui avez rendu service aux saints et leur en rendez encore. |
| 11 | Nous désirons que chacun de vous déploie le même zèle jusqu´à la fin, afin que vos espérances soient accomplies, |
| 12 | en sorte que vous ne vous relâchiez point, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, entrent dans l´héritage promis. |
| 13 | Dans la promesse qu´il fit à Abraham, Dieu ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, |
| 14 | et dit : " Oui, je te bénirai et je te multiplierai. " |
| 15 | Et ce fut ainsi que ce patriarche, ayant patiemment attendu entra en possession de la promesse. |
| 16 | En effet, les hommes jurent par celui qui est plus grand qu´eux, et le serment, servant de garantie, termine tous leurs différends. |
| 17 | C´est pourquoi Dieu, voulant monter avec plus d´évidence aux héritiers de la promesse l´immuable stabilité de son dessein, fit intervenir le serment, |
| 18 | afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu nous trompe, nous soyons, nous qui avons cherché en lui un refuge, puissamment encouragés à tenir ferme l´espérance qui nous est proposée. |
| 19 | Nous la gardons comme une ancre de l´âme, sûre et ferme, cette espérance qui pénètre jusqu´au delà du voile, |
| 20 | dans le sanctuaire où Jésus est entré pour nous comme précurseur, en qualité de "grand prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech." |
[ Début ] | |
Chapitre 7 | |
Melquisédek, figure du Christ | |
| 1 | Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. - qui vint au devant d´Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, |
| 2 | et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin, - qui est d´abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c´est-à-dire, roi de paix, |
| 3 | - qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n´a ni commencement de jours, ni fin de vie, - et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu : ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours. |
| 4 | Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche donna une dîme sur ce qu´il y avait de meilleur. |
| 5 | Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d´après la Loi, l´ordre de lever la dîme sur le peuple, c´est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d´Abraham; |
| 6 | et lui, qui n´était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses. |
| 7 | Or, sans contredit, c´est l´inférieur qui est béni par le supérieur. |
| 8 | En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent; mais là, c´est un homme dont il est attesté qu´il est vivant. |
| 9 | Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l´a payée, pour ainsi dire, en la personne d´Abraham; |
| 10 | car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre. |
| 11 | Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, - car c´est sous lui que le peuple reçut la loi, - quelle nécessité y avait-il qu´il surgît un autre prêtre "selon l´ordre de Melchisédech", et non selon l´ordre d´Aaron? |
| 12 | Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi. |
| 13 | En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n´a servi à l´autel : |
| 14 | il est notoire en effet que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n´a jamais attribué le sacerdoce. |
| 15 | Cela devient plus évident encore, s´il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech, |
| 16 | institué, non d´après les prescriptions d´une loi charnelle, mais selon la puissance d´une vie qui ne finit point, |
| 17 | selon ce témoignage : " Tu es prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech. " |
| 18 | Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité, |
| 19 | - car la Loi n´a rien amené à la perfection, - mais elle a été l´introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu. |
| 20 | Et comme cela ne s´est point fait sans serment, - car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment, |
| 21 | celui-ci l´a été avec serment par celui qui lui a dit : " Le Seigneur l´a juré, et il ne s´en repentira pas : Tu es prêtre pour toujours selon l´ordre de Melchisédech ", - |
| 22 | Jésus est par cela même le garant d´une alliance supérieure. |
| 23 | De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l´être toujours; |
| 24 | mais lui, parce qu´il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point. |
| 25 | De là vient aussi qu´il peut sauver parfaitement ceux qui s´approchent de Dieu par lui, puisqu´il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. |
| 26 | Tel est, en effet, le grand prêtre qu´il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux; |
| 27 | qui n´a pas besoin, comme les grands prêtres, d´offrir chaque jour des sacrifices d´abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, - car ceci, il l´a fait une fois pour toutes en s´offrant lui-même. |
| 28 | La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l´éternité. |
[ Début ] | |
Chapitre 8 | |
Un nouveau sanctuaire et une nouvelle alliance | |
| 1 | Cela étant dit, l´essentiel est que nous avons ainsi un grand prêtre qui s´est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, |
| 2 | comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur, et non par un homme. |
| 3 | Car tout grand prêtre est établi pour offrir des oblations et des sacrifices; d´où il est nécessaire que lui aussi ait quelque chose à offrir. |
| 4 | S´il était sur la terre, il ne serait pas même prêtre, puisqu´il s´y trouve des prêtres chargés d´offrir les oblations selon la Loi, |
| 5 | - lesquels célèbrent un culte qui n´est qu´une image et une ombre des choses célestes, comme Moïse en fut divinement averti lorsqu´il dut construire le tabernacle : " Regarde, dit le Seigneur, tu feras tout d´après le modèle qui t´a été montré sur la montagne. " |
| 6 | Mais notre grand prêtre a reçu un ministère d´autant plus élevé, qu´il est médiateur d´une alliance supérieure et fondée sur de meilleures promesses. |
| 7 | En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n´y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde. |
| 8 | Car c´est bien un blâme que Dieu exprime, quand il leur dit : " Voici, dit le Seigneur, que les jours viennent où je contracterai une alliance nouvelle avec la maison d´Israël et avec la maison de Juda; |
| 9 | non pas une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir de la terre d´Egypte. Puisqu´ils n´ont pas persévéré dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le Seigneur. |
| 10 | Mais voici l´alliance que je ferai avec la maison d´Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur coeur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. |
| 11 | Aucun d´eux n´enseignera plus son concitoyen, aucun n´enseignera plus son frère, disant : Connais le Seigneur ! car tous me connaîtront, depuis le plus petit d´entre eux jusqu´au plus grand. |
| 12 | Je pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. " |
| 13 | - En disant : "Une alliance nouvelle", Dieu a déclaré la première vieillie; or, ce qui est devenu ancien, ce qui est vieilli, est près de disparaître. |
[ Début ] | |
Chapitre 9 | |
Le Temple de Jérusalem | |
| 1 | La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre. |
| 2 | En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. |
| 3 | Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des saints, ayant un autel d´or pour les parfums et l´arche de l´alliance toute recouverte d´or. |
| 4 | Dans l´arche se trouvait une urne d´or renfermant la manne, la verge d´Aaron qui avait fleuri, et les tables de l´alliance. |
| 5 | Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n´est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail. |
| 6 | Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu´ils font le service du culte; |
| 7 | le grand prêtre seul, une seule fois l´année, entre dans la seconde partie, mais avec du sang qu´il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. |
| 8 | L´Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n´a pas encore été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle. |
| 9 | C´est une figure qui a rapport au temps présent; elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point de vue de la conscience, celui qui rend ce culte. |
| 10 | Car avec les prescriptions relatives aux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, ce ne sont que des ordonnances charnelles, imposées seulement jusqu´à une époque de réformation. |
Le Christ est entré avec son propre sang | |
| 11 | Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c´est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n´est pas construit de main d´homme, c´est-à-dire, qui n´appartient pas à cette création-ci |
| 12 | et ce n´est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu´il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle. |
| 13 | Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d´une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair, |
| 14 | combien plus le sang du Christ qui, par l´Esprit éternel, s´est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, pour servir le Dieu vivant? |
| 15 | Et c´est pour cela qu´il est médiateur d´une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour le pardon des transgressions commises sous la premiers alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l´héritage éternel qui leur a été promis. |
| 16 | Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne; |
| 17 | parce qu´un testament n´a son effet qu´en cas de mort, étant sans force lorsque le testateur est en vie. |
| 18 | Voilà pourquoi même la première alliance n´a pas été inaugurée sans effusion de sang. |
| 19 | Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements selon la teneur de la Loi, prit le sang des taureaux et des boucs, avec de l´eau, de la laine écarlate et de l´hysope, et il fit l´aspersion sur le Livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : |
| 20 | " Voici le sang de l´alliance que Dieu a contractée avec vous. |
| 21 | " Il aspergea de même avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte. |
| 22 | Et d´après la Loi, presque tout se purifie avec du sang; et sans effusion de sang il n´y a pas de rémission. |
| 23 | Puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, il était donc nécessaire que les choses célestes elles-mêmes fussent inaugurées par des sacrifices supérieurs à ceux-là. |
| 24 | Car ce n´est pas dans un sanctuaire fait de main d´homme, image du véritable, que le Christ est entré: mais il est entré dans le ciel même, afin de se tenir désormais pour nous présent devant la face de Dieu. |
| 25 | Et ce n´est pas pour s´offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n´est pas le sien : |
| 26 | autrement il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde; mais il s´est montré une seule fois, dans les derniers âges, pour abolir le péché par son sacrifice. |
| 27 | Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi vient le jugement, |
| 28 | ainsi le Christ, après s´être offert une seule fois pour ôter les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à ceux qui l´attendent. |
[ Début ] | |
Chapitre 10 | |
L'ancien testament contient les figures du nouveau | |
| 1 | La Loi, en effet, n´ayant qu´une ombre des biens à venir, et non l´image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l´on offre sans interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s´en approchent. |
| 2 | Autrement n´aurait-on pas cessé de les offrir; car ceux qui rendent ce culte, une foi purifiés, n´auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés. |
| 3 | Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés ; |
| 4 | parce qu´il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés. |
| 5 | C´est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde: " Vous n´avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m´avez formé un corps ; |
| 6 | vous n´avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché. |
| 7 | Alors j´ai dit : Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté. " |
| 8 | Après avoir commencé par dire : " Vous n´avez voulu et vous n´avez agréé ni ablations, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché ", - toutes choses qu´on offre selon la Loi, |
| 9 | il ajoute ensuite : " Voici que je viens pour faire votre volonté." Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second. |
| 10 | C´est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l´oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps. |
| 11 | Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés, |
| 12 | lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, " s´est assis " Pour toujours " à la droite de Dieu " |
| 13 | attendant désormais " que ses ennemis deviennent l´escabeau de ses pieds. " |
| 14 | Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours à ceux qui sont sanctifiés. |
| 15 | C´est ce que l´Esprit-Saint nous atteste aussi; car, après avoir dit : |
| 16 | " Voici l´alliance que je ferai avec eux après ces jours-là ", le Seigneur ajoute : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, et je les écrirai dans leur esprit ; |
| 17 | et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités. " |
| 18 | Or, là où les péchés sont remis, il n´est plus question d´oblation pour le péché. |
Tenons ferme dans la foi | |
| 19 | Ainsi donc, frères, puisque nous avons, par le sang de Jésus un libre accès dans le sanctuaire, |
| 20 | par la voie nouvelle et vivante, qu´Il a inaugurée, pour nous à travers le voile, c´est-à-dire à travers sa chair, |
| 21 | et puisque nous avons un grand prêtre établi sur la maison de Dieu, |
| 22 | approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, le coeur purifié des souillures d´une mauvaise conscience, et le corps lavé dans une eau pure. |
| 23 | Restons inébranlablement attachés à la profession de notre espérance; car celui qui a fait la promesse est fidèle. |
| 24 | Ayons l´oeil ouvert les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres. |
| 25 | Ne désertons pas notre assemblée, comme quelques-uns ont coutume de le faire; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d´autant plus que vous voyez s´approcher le jour. |
| 26 | Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés; |
| 27 | il n´y a plus qu´à attendre un jugement terrible et le feu jaloux qui dévorera les rebelles. |
| 28 | Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou, trois témoins; |
| 29 | de quel châtiment plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l´alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l´Esprit de la grâce? |
| 30 | Car nous le connaissons, celui qui a dit : " A moi la vengeance ! c´est moi qui paierai de retour!" Et encore: Le "Seigneur jugera son peuple. " |
| 31 | Il est effroyable de tomber entre les mains du Dieu vivant! |
| 32 | Rappelez-vous ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances, tantôt exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, |
| 33 | tantôt prenant part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités. |
| 34 | En effet, vous avez compati aux prisonniers, et vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous avez une richesse meilleure et qui durera toujours. |
| 35 | N´abandonnez donc pas votre assurance; une grande récompense y est attachée. |
| 36 | Car la persévérance vous est nécessaire afin que, après avoir fait la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. |
| 37 | Encore un peu, bien peu de temps et " celui qui doit venir viendra; il ne tardera pas. |
| 38 | Et mon juste vivra par la foi ; mais, s´il se retire, mon âme ne mettra pas sa complaisance en lui. " |
| 39 | Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur perte, mais de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme. |
[ Début ] | |
Chapitre 11 | |
Rappelons-nous les héros de la foi | |
| 1 | Or la foi est la substance des choses qu´on espère, une conviction de celles qu´on ne voit point. |
| 2 | C´est pour l´avoir possédée que les anciens ont obtenu un bon témoignage. |
| 3 | C´est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que les choses que l´on voit n´ont pas été faites de choses visibles. |
| 4 | C´est par la foi qu´Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c´est par elle qu´il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes, et c´est par elle que, mort, il parle toujours. |
| 5 | C´est par la foi qu´Enoch fut enlevé sans qu´il eût subi la mort : "on ne le trouva plus, parce que Dieu l´avait enlevé"; car avant cet enlèvement, il avait reçu ce témoignage qu´il avait plu à Dieu. |
| 6 | Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; car il faut que celui qui s´approche de Dieu croie qu´il existe, et qu´il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. |
| 7 | C´est par la foi que Noé, divinement averti des événements qu´on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa famille; c´est par elle qu´il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s´obtient par la foi. |
| 8 | C´est par la foi qu´Abraham, obéissant à l´appel de Dieu, partit pour un pays qu´il devait recevoir en héritage, et se mit en chemin sans savoir où il allait. |
| 9 | C´est par la foi qu´il séjourna dans la terre promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu´Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse. |
| 10 | Car il attendait la cité aux solides fondements, dont Dieu est l´architecte et le constructeur. |
| 11 | C´est par la foi que Sara, elle aussi, qui n´était plus dans l´âge de concevoir, en reçut la vertu, parce qu´elle crut à la fidélité de Celui qui en avait fait la promesse. |
| 12 | C´est pourquoi, d´un seul homme, déjà comme mort, sortit une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que les grains de sable innombrables qui sont sur le bord de la mer. |
| 13 | C´est dans la foi que ces patriarches sont tous morts, sans avoir reçu l´effet des promesses; mais ils l´ont vu et salué de loin, confessant " qu´ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. " |
| 14 | Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu´ils cherchent une patrie. |
| 15 | Et certes, s´ils avaient entendu par là celle d´où ils étaient sortis, ils auraient eu le moyen d´y retourner. |
| 16 | Mais c´est à une patrie meilleure, à la patrie du ciel, que tendent leurs aspirations. C´est pourquoi Dieu n´a pas honte de s´appeler " leur Dieu ", car il leur a préparé une cité. |
| 17 | C´est par la foi qu´Abraham mis à l´épreuve, offrit Isaac en sacrifice. |
| 18 | Ainsi celui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit : " C´est d´Isaac que naîtra ta postérité ", offrit ce fils unique, |
| 19 | estimant que Dieu est assez puissant pour ressusciter même les morts; aussi le recouvra-t-il comme en figure. |
| 20 | C´est par la foi qu´Isaac bénit Jacob et Esaü, en vue des choses à venir. |
| 21 | C´est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu´il se prosterna appuyé sur le sommet de son sceptre ". |
| 22 | C´est par la foi que Joseph; prés de sa fin, fit mention de la sortie des fils d´Israël, et qu´il donna des ordres au sujet de ses restes. |
| 23 | C´est par la foi que Moïse à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu´ils virent que l´enfant était beau, et qu´ils ne craignirent pas l´édit du roi. |
| 24 | C´est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon, |
| 25 | aimant mieux d´être maltraité avec le peuple de Dieu, que de jouir des délices passagères du péché : |
| 26 | il considéra l´opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l´Egypte; car il avait les yeux fixés sur la récompense. |
| 27 | C´est par la foi qu´il quitta l´Egypte, sans redouter la colère du roi; car il tint ferme, comme s´il voyait celui qui est invisible. |
| 28 | C´est par la foi qu´il célébra la Pâque et fit l´aspersion du sang, afin que l´exterminateur des premiers-nés ne touchât pas à ceux des Israélites. |
| 29 | C´est par la foi qu´ils passèrent la mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Egyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis. |
| 30 | C´est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu´on en eût fait le tour pendant sept jours. |
| 31 | C´est par la foi que Rahab la courtisane ne périt pas avec les rebelles, pour avoir donné aux espions une sûre hospitalité. |
| 32 | Et que dirai-je encore? Le temps me manquerait si je voulais parler aussi de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes: |
| 33 | Par la foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu l´effet des promesses, fermé la gueule des lions, |
| 34 | éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l´épée, triomphé de la maladie, déployé leur vaillance à la guerre, mis en fuite des armées ennemis; |
| 35 | par eux des femmes ont recouvré leurs morts ressuscités. Les uns ont péri dans les tortures, refusant la délivrance afin d´obtenir une meilleure résurrection ; |
| 36 | d´autres ont souffert les moqueries et les verges ; de plus, les chaînes et les cachots ; |
| 37 | ils ont été lapidés, sciés, éprouvés; ils sont morts par le tranchant de l´épée; ils ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis et de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, |
| 38 | - eux dont le monde n´était pas digne; - Ils ont été errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et dans les antres de la terre. |
| 39 | Cependant eux tous que leur foi a rendus recommandables, n´ont pas obtenu l´objet de la promesse |
| 40 | parce que Dieu nous a fait une condition meilleure pour qu´ils n´obtinssent pas sans nous la perfection du bonheur. |
[ Début ] | |
Chapitre 12 | |
Acceptons la correction du Seigneur | |
| 1 | Donc, nous aussi, puisque nous sommes environnés d´une si grande nuée de témoins, rejetons tout ce qui nous appesantit et le péché qui nous enveloppe, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, |
| 2 | les yeux fixés sur Jésus, l´auteur et le consommateur de la foi, lui qui, au lieu de la joie qu´il avait devant lui, méprisant l´ignominie, a souffert la croix, et " s´est assis à la droite du trône de Dieu ". |
| 3 | Considérez celui qui a supporté contre sa personne une si grande contradiction de la part des pécheurs, afin de ne pas vous laisser abattre par le découragement. |
| 4 | Vous n´avez pas encore résisté jusqu´au sang dans votre lutte contre le péché. |
| 5 | Et vous avez oublié l´exhortation de Dieu qui vous dit comme à des fils : " Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds point courage lorsqu´il te reprend; |
| 6 | car le Seigneur châtie celui qu´il aime, et il frappe de la verge tout fils qu´il reconnaît pour sien. " |
| 7 | C´est pour votre instruction que vous êtes éprouvés : Dieu vous traite comme des fils; car quel est le fils que son père ne châtie pas? |
| 8 | Si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non de vrais fils. |
| 9 | D´ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés et que nous les avons respectés, combien plus nous devons nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? |
| 10 | Quant à ceux-là, c´était pour peu de temps qu´ils nous châtiaient au gré de leur volonté; mais Dieu le fait autant qu´il est utile pour nous rendre capables de participer à sa sainteté. |
| 11 | Toute correction, il est vrai, paraît sur l´heure un sujet de tristesse, et non de joie; mais elle produit plus tard, pour ceux qui ont été ainsi exercés, un fruit de paix et de justice. |
| 12 | " Relevez donc vos mains languissantes et vos genoux défaillants; |
| 13 | dirigez vos pas dans la voie droite ", afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse. |
Progressons dans la sainteté | |
| 14 | Recherchez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. |
| 15 | Veillez à ce que personne ne manque à la grâce de Dieu ; à ce qu´aucune racine d´amertume, venant à pousser des rejetons, ne cause du trouble, et que la masse n´en soit infectée. |
| 16 | Qu´il n´y ait parmi vous ni impudique, ni profanateur comme Esaü, qui pour un seul mets vendit son droit d´aînesse. |
| 17 | Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut repoussé, quoiqu´il la sollicitât avec larmes ; car il ne put amener son père à changer de sentiments. |
| 18 | Vous ne vous êtes pas approchés d´une montagne que la main puisse toucher, ni d´un feu ardent, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, |
| 19 | ni de l´éclat de la trompette, ni d´une voix si retentissante, que ceux qui l´entendirent supplièrent qu´on ne leur parlât pas davantage; |
| 20 | car ils ne pouvaient supporter cette défense: " Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. " |
| 21 | Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: " Je suis terrifié et tout tremblant ! " |
| 22 | - Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant qui est la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges, |
| 23 | de l´assemblée des premiers nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, |
| 24 | de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l´aspersion qui parle plus éloquemment que celui d´Abel. |
| 25 | Prenez garde de résister à celui qui parle; car si ceux-là n´ont pas échappé au châtiment, qui ont refusé d´écouter celui qui publiait ses oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous le repoussons, quand il nous parle du haut des cieux : |
| 26 | lui, dont la voix ébranla alors la terre, mais qui maintenant a fait cette promesse : " Une fois encore j´ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. " |
| 27 | Ces mots : " Une fois encore ", indiquent le changement des choses qui vont être ébranlées comme ayant eu leur accomplissement, afin que celles qui ne doivent pas être ébranlées subsistent à jamais. |
| 28 | Ainsi, puisque nous rentrons en possession d´un royaume qui ne sera point ébranlé, retenons fermement la grâce ; par elle rendons à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte. |
| 29 | Car notre Dieu est aussi un feu dévorant. |
[ Début ] | |
Chapitre 13 | |
Divers conseils | |
| 1 | Persévérez dans l´amour fraternel. |
| 2 | N´oubliez pas l´hospitalité; quelques-uns en la pratiquant ont, à leur insu, logé des anges. |
| 3 | Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous aussi dans un corps. |
| 4 | Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu condamnera les impudiques et les adultères. |
| 5 | Que votre conduite soit exempte d´avarice, vous contentant de ce que vous avez ; car Dieu lui-même a dit : " Je ne te délaisserai point et ne t´abandonnerai point "; de sorte que nous pouvons dire en toute assurance : |
| 6 | " Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai rien; que pourraient me faire les hommes? " |
| 7 | Souvenez-vous de ceux qui vous conduisent, qui vous ont annoncé la parole de Dieu; et considérant quelle a été l´issue de leur vie, imitez, leur foi. |
| 8 | Jésus-Christ est le même hier et aujourd´hui ; il le sera éternellement. |
| 9 | Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères, car il vaut mieux affermir son coeur par la grâce, que par des aliments, qui n´ont servi de rien à ceux qui s´y attachent. |
| 10 | Nous avons un autel dont ceux-là n´ont pas le droit de manger qui restent au service du tabernacle. |
| 11 | Car pour les animaux dont le sang, expiation du péché, est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre, leurs corps sont brûlés hors du camp. |
| 12 | C´est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte. |
| 13 | Donc, pour aller à lui, sortons hors du camp, en portant son opprobre. |
| 14 | Car nous n´avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. |
| 15 | Que ce soit donc par lui que nous offrions sans cesse à Dieu " un sacrifice de louange ", c´est-à-dire " le fruit de lèvres " qui célèbrent son nom. |
| 16 | Et n´oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car Dieu se plaît à de tels sacrifices. |
| 17 | Obéissez à ceux qui vous conduisent, et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte, - afin qu´ils le fassent avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux. |
| 18 | Priez pour nous; car nous sommes assurés d´avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire. |
| 19 | C´est avec instance que je vous conjure de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu. |
| 20 | Que le Dieu de la paix, - qui a ramené d´entre les morts celui qui, par le sang d´une alliance éternelle, est devenu le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus, - |
| 21 | vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l´accomplissement de sa volonté, en opérant en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire dans les siècles des siècles! Amen! |
| 22 | Je vous prie, frères, d´agréer cette parole d´exhortation, car je vous ai écrit brièvement. |
| 23 | Apprenez que notre frère Timothée est relâché ; s´il vient assez tôt, j´irai vous voir avec lui. |
| 24 | Saluez tous ceux qui vous conduisent et tous les saints. Les frères d´Italie vous saluent. |
| 25 | Que la grâce soit avec vous tous! Amen ! |
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